اثنتين وثمانين ومائة ببغداد في سجن هارون في مدّة أربع سنين . . » « 1 » [ ص 254253 ، باب العين ، الرقم 1079 ] . قلت : صوابه « وموسى في سجن هارون ، وبقي أربع سنين » كما سيأتي « 2 » . 27 عُمَر بن محمّد قوله : « عمر بن محمّد بن عبد الرحمن بن أُذينة . . » . [ ص 260 ، باب العين ، الرقم 1110 ] قلت : الذي يظهر بالاعتبار أنّ عمر بن محمّد بن أُذينة هو عُمَر بن أُذينة السابق « 3 » ، ولكنّ الشيخ أبا جعفر الطوسي ذكر في كتابه « 4 » عمر بن أُذينة ولم يذكر عمر بن محمّد . وكذلك الكشّي « 5 » . وأمّا النجاشي فذكر عمر بن محمَّد بن عبد الرحمن بن أُذينة « 6 » ولم يذكر عمر بن أُذينة ، فجمع المصنّف بين الرجلين ؛ ظنّاً منه أنّهما اثنان . والظاهر أنّ الشيخ والكشّي نسباه إلى جدّه أُذينة ؛ لكونه من الأسماء

--> « 1 » هكذا في المخطوطة ، وأمّا ما في « رجال ابن داود » المطبوعة فهو الصواب ولا يرد عليه الإيراد الأوّل لِلشهيد ، إذ فيه : « ببغداد وهو محبوس في سجن هارون مدّة أربع سنين » . « 2 » يعني في نفس الترجمة في « رجال ابن داود » ص 254 ، حيث قال : « وكانت وفاته وأبو الحسن عليه السلام في الحبس ، وبقي بعد موته في الحبس أربع سنين » . « 3 » يعني في « رجال ابن داود » ص 257 ، الرقم 1091 . « 4 » « رجال الطوسي » ص 482 ، أصحاب الصادق عليه السلام ، الرقم 482 وص 353 ، أصحاب الكاظم عليه السلام ، الرقم 8 . « 5 » « رجال الكشّي » ص 336 ، الرقم 612 . « 6 » « رجال النجاشي » ص 283 ، الرقم 752 .